快樂的小雞

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碧生與碧琪為朝街私鐘妹,感情甚篤,合稱朝街雙Big。因生欠下du款,琪請其男友龍代出頭,與西洋仔結怨,后琪被西洋仔擄走,生、龍為尋回琪,出生入死,漸生情愫,琪被救回后,發(fā)現生、龍關系,與生漸疏遠另方面,生結識老差骨麥Sir,成為好友,麥Sir更對生存有父女間的情義。麥Sir數度追捕龍,均被上司靚Sir阻止,卻原來龍乃臥底,直屬于靚Sir,后靚Sir被西洋仔所殺,龍被麥Sir苦苦追緝,無從證實自己身份。西洋仔因私竇被搗,擄走麥Sir兒子小杰,逼麥Sir替其殺死龍,危急中,困于麻袋中的生脫縛撲出,一個血人撲向西洋仔   

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劇情提要

碧生與碧琪為朝街私鐘妹,感情甚篤,合稱朝街雙Big。因生欠下du款,琪請其男友龍代出頭,與西洋仔結怨,后琪被西洋仔擄走,生、龍為尋回琪,出生入死,漸生情愫,琪被救回后,發(fā)現生、龍關系,與生漸疏遠另方面,生結識老差骨麥Sir,成為好友,麥Sir更對生存有父女間的情義。麥Sir數度追捕龍,均被上司靚Sir阻止,卻原來龍乃臥底,直屬于靚Sir,后靚Sir被西洋仔所殺,龍被麥Sir苦苦追緝,無從證實自己身份。西洋仔因私竇被搗,擄走麥Sir兒子小杰,逼麥Sir替其殺死龍,危急中,困于麻袋中的生脫縛撲出,一個血人撲向西洋仔   

暗夜精選

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忍者刺客49

小杉健,三浦誠己,菜葉菜

瑪麗和麥克斯

托妮·科萊特,菲利普·塞默·霍夫曼,巴瑞·哈姆弗萊斯,艾瑞克·巴納,貝塔尼·維特莫爾,蕾妮·蓋耶,伊恩·莫利·梅爾德倫,朱莉·福塞斯,約翰·弗勞思,克里斯托弗·馬西,卡羅琳·莎士比亞-艾倫,琳恩·史密斯,邁克爾·延納

殺戮南瓜怪

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我們的天空,我們的河

Mahmoud Abu Abbas,Myriam Abbas,達麗娜·阿爾·喬迪,Sami Al-Ali,Labwa Arab,Basim Hajar,Amed Hashimi,Muslem Hassoun,扎伊納布·約達,Ali Kareem,Zaydun Khalaf,Kholod Mohamad,Suzan Muneam,Siham Mustafa,Badia Obaid,Kamaran Raoof,Karam Thamir

勇敢的馬隊:伊沃克人歷險記

Eric Walker,沃維克·戴維斯,菲奧紐拉·弗拉納根,蓋伊·博伊德,奧布麗·米勒,伯爾·艾弗斯,Daniel Frishman,黛比·李·卡林頓,托尼·考克斯,凱文·湯普森,Margarita Farrell,Pam Grizz,Bobby Bell,Darryl Henriques,Sydney Walker,Jon Berg,蒂芙妮·布里塞特

當你約會的時候

幕后花絮

狂鯊風暴

在一場毀滅性的颶風中,一個沿海小鎮(zhèn)正奮力對抗大自然的憤怒以及鯊魚的襲擊。在傾盆大雨、飛散的殘骸和伸手不見五指的黑暗中,他們團結一心,勇敢面對致命的掠食者,努力在風暴中生存下來。

狗心1988

  米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫1891年生于基輔,1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱他是一位思想深邃、以大無畏精神向一切邪惡挑戰(zhàn)的文學大師。其代表作《狗心》、《白衛(wèi)軍》、《大師和瑪格麗特》等曾被蘇聯當局查禁沒收,或“默殺”。作家死后恢復名譽、蘇聯文壇兩度掀起“布爾加科夫熱”?,F在他的作品進入現代經典之列,被譽為20世紀最偉大的文學珍品之一。  《狗心》作于一九二五年初,在文學圈子里獲得一致好評,人們發(fā)現它確實尖銳地抨擊了現實,但它抨擊的是現實中的粗野、愚昧和荒廖。小說寫一條狗因為做了人的腦垂體移植手術,突然成了有人外表的流氓,致使流氓習氣隨著腦垂體分泌的激素,滲入了取名沙里科夫的實驗室怪物的每個細胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓無產者的劣性,并且在于他對社會主義的庸俗化.表面上看來,《狗心》很像一個科幻故事,但是實際上卻有著反烏托邦小說的關于哲理和社會的深邃思考。  國際知名的醫(yī)生菲利普·普列奧布拉任斯基教授,為了進行改善人種的優(yōu)生學試驗,把一個剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睪丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟變成了“還處于最低發(fā)展階段的”人——沙里科夫?! ∵@個能講人言、衣食如人的衣冠禽獸,一天天顯示出是一個懷著“一顆最為卑鄙齷齪的心”的敗類:酗酒、偷竊、說謊、告密、無恥下流,直至栽臟陷害、用手槍威脅要強占教授的住宅。更有意味的是,這個狗“出身”的沙里科夫竟然被政府賞識而任命為莫斯科公共衛(wèi)生局清除流竄動物科科長。他穿上了皮夾克(這是當時文學作品里革命者的形象模式),出入有專車——盡管是卡車。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時用手術把沙里科夫還原為沙里克,才沒釀成慘禍?! ≡谶@篇小說里,布爾加科夫力究天人之際,思考著人與自然、人與社會的關系、人的能力限度以及人對于整個自然界的責任。實際上,布爾加科夫繼續(xù)闡釋著一個重大的主題:人不應該僭越,不應該覬覦全能的上帝的位置。這個上帝便是自然、社會的客觀法則。試圖超越社會、自然的進程,把科學變?yōu)槠茐目陀^規(guī)律的迷信,狂熱蠻干地“創(chuàng)造歷史”,是不能不受到懲罰的。正如小說《不祥之蛋》中,佩爾西科夫教授雖然掌握了科學,卻缺乏對人類社會的責任感,最后死于瘋狂的群眾的亂拳之下;而給人類社會帶來可怖的厄運的洛克,急功近利而智力低下到根本談不上什么責任感問題,卻“帶著官家的公文”,則是更為可怕的?! 《凇豆沸摹分?,國際首屈一指的名醫(yī)菲利普·普列奧布拉任斯基教授空前絕后的完美手術只能創(chuàng)造出險些置其于死地的社會敗類。普列奧布拉任斯基教授經受了自作自受的“科學實驗”之后,終于覺悟道:“看吧,如果一個研究者不是摸著大自然的脈搏,與之共進,而是想加速問題的解決,揭開那神秘的帷幕,那么,就給你個沙里科夫嘗嘗,還讓你吃不了兜著走。”  看來,人要充當上帝——造物主的角色,結果只能是對上帝的諷刺性模擬。干擾世界的客觀進程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場。