科學(xué)少女

★ 2.2 播放：69萬 更新：2026-05-04

這是一部給8-18歲青少年看的電影。王傳一片中飾演科學(xué)家爸爸；姚以緹飾演AI人工智慧機器人媽媽；首次挑戰(zhàn)電影的盧以恩戲份最重，需要詮釋面對過世的媽媽變成機器人的理工科少女，是一個壓抑的角色；林暉閔飾演一名富二代。 這也是繼《引爆點》姚以緹、《神之鄉(xiāng)》盧以恩、林暉閔和導(dǎo)演的二度合作。物理系畢業(yè)的莊景燊導(dǎo)演多年來與教育家、科學(xué)家們一同籌劃該片，探討人性與科技的沖突與包容。

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劇情簡介

這是一部給8-18歲青少年看的電影。王傳一片中飾演科學(xué)家爸爸；姚以緹飾演AI人工智慧機器人媽媽；首次挑戰(zhàn)電影的盧以恩戲份最重，需要詮釋面對過世的媽媽變成機器人的理工科少女，是一個壓抑的角色；林暉閔飾演一名富二代。 這也是繼《引爆點》姚以緹、《神之鄉(xiāng)》盧以恩、林暉閔和導(dǎo)演的二度合作。物理系畢業(yè)的莊景燊導(dǎo)演多年來與教育家、科學(xué)家們一同籌劃該片，探討人性與科技的沖突與包容。

導(dǎo)演精選

十二個想死的孩子

　　當(dāng)活著比死更需勇氣，十二個少年來到荒廢醫(yī)院，進(jìn)行本以為是12 比0 的投票，通過後便可集體自殺，卻發(fā)現(xiàn)房間多了一具屍體，必須找出兇手和企圖破壞契約的潛入者。劇情以新本格派推理展開，同時進(jìn)行「十二怒漢」式針鋒相對。原來再厭世，內(nèi)心極渴望別人聆聽自己故事。每一個都可疑，每一個都隨時被說服，結(jié)局示範(fàn)最令人心悅誠服的反轉(zhuǎn)?！?0 世紀(jì)少年》（2008-09）、《愛的成人式》（2015）導(dǎo)演堤幸彥巧妙觸碰少年自殺的禁忌，像補完計劃般置諸死地，在絕望深淵，一次擁抱可拯救一個靈魂。

鐵血戰(zhàn)士：殺戮之地

　　跟隨一位被部落放逐的年輕鐵血戰(zhàn)士，深入一片連宇宙頂級獵手都聞風(fēng)喪膽的險惡之地。在那里，他將與維蘭德-湯谷公司制造的仿生人希雅（Thia）意外結(jié)盟，這位僅存上半身的仿生人，將與他共同踏上尋找終極對手的冒險征途。當(dāng)“菜鳥”鐵血初次狩獵便陷入最嚴(yán)酷的試煉，一步行差踏錯即刻墜入無可挽回的深淵，唯有浴血廝殺，才能在絕境中爭得一線生機。而這場終極較量也將顛覆鐵血戰(zhàn)士的狩獵法則——生存并非勝利的終點，而是通往更殘酷考驗的開始。

狗心1988

　　米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫1891年生于基輔，1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱他是一位思想深邃、以大無畏精神向一切邪惡挑戰(zhàn)的文學(xué)大師。其代表作《狗心》、《白衛(wèi)軍》、《大師和瑪格麗特》等曾被蘇聯(lián)當(dāng)局查禁沒收，或“默殺”。作家死后恢復(fù)名譽、蘇聯(lián)文壇兩度掀起“布爾加科夫熱”?，F(xiàn)在他的作品進(jìn)入現(xiàn)代經(jīng)典之列，被譽為20世紀(jì)最偉大的文學(xué)珍品之一。　　《狗心》作于一九二五年初，在文學(xué)圈子里獲得一致好評，人們發(fā)現(xiàn)它確實尖銳地抨擊了現(xiàn)實，但它抨擊的是現(xiàn)實中的粗野、愚昧和荒廖。小說寫一條狗因為做了人的腦垂體移植手術(shù)，突然成了有人外表的流氓，致使流氓習(xí)氣隨著腦垂體分泌的激素，滲入了取名沙里科夫的實驗室怪物的每個細(xì)胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓無產(chǎn)者的劣性，并且在于他對社會主義的庸俗化.表面上看來，《狗心》很像一個科幻故事，但是實際上卻有著反烏托邦小說的關(guān)于哲理和社會的深邃思考。　　國際知名的醫(yī)生菲利普·普列奧布拉任斯基教授，為了進(jìn)行改善人種的優(yōu)生學(xué)試驗，把一個剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睪丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟變成了“還處于最低發(fā)展階段的”人——沙里科夫。　　這個能講人言、衣食如人的衣冠禽獸，一天天顯示出是一個懷著“一顆最為卑鄙齷齪的心”的敗類：酗酒、偷竊、說謊、告密、無恥下流，直至栽臟陷害、用手槍威脅要強占教授的住宅。更有意味的是，這個狗“出身”的沙里科夫竟然被政府賞識而任命為莫斯科公共衛(wèi)生局清除流竄動物科科長。他穿上了皮夾克(這是當(dāng)時文學(xué)作品里革命者的形象模式)，出入有專車——盡管是卡車。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時用手術(shù)把沙里科夫還原為沙里克，才沒釀成慘禍?！　≡谶@篇小說里，布爾加科夫力究天人之際，思考著人與自然、人與社會的關(guān)系、人的能力限度以及人對于整個自然界的責(zé)任。實際上，布爾加科夫繼續(xù)闡釋著一個重大的主題：人不應(yīng)該僭越，不應(yīng)該覬覦全能的上帝的位置。這個上帝便是自然、社會的客觀法則。試圖超越社會、自然的進(jìn)程，把科學(xué)變?yōu)槠茐目陀^規(guī)律的迷信，狂熱蠻干地“創(chuàng)造歷史”，是不能不受到懲罰的。正如小說《不祥之蛋》中，佩爾西科夫教授雖然掌握了科學(xué)，卻缺乏對人類社會的責(zé)任感，最后死于瘋狂的群眾的亂拳之下；而給人類社會帶來可怖的厄運的洛克，急功近利而智力低下到根本談不上什么責(zé)任感問題，卻“帶著官家的公文”，則是更為可怕的。　　而在《狗心》中，國際首屈一指的名醫(yī)菲利普·普列奧布拉任斯基教授空前絕后的完美手術(shù)只能創(chuàng)造出險些置其于死地的社會敗類。普列奧布拉任斯基教授經(jīng)受了自作自受的“科學(xué)實驗”之后，終于覺悟道：“看吧，如果一個研究者不是摸著大自然的脈搏，與之共進(jìn)，而是想加速問題的解決，揭開那神秘的帷幕，那么，就給你個沙里科夫嘗嘗，還讓你吃不了兜著走?！薄　】磥?，人要充當(dāng)上帝——造物主的角色，結(jié)果只能是對上帝的諷刺性模擬。干擾世界的客觀進(jìn)程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場。