聚會的目的：開始

　　Moira Cole家人被殘忍地殺害后努力地想要重建破碎的生活，但一切并不會那么容易，因為殺害她家人的正是與她擁有同樣血脈的表弟。

　　一位單身母親和她的小女兒努力維持生計，直到他們從祖父那里繼承了農(nóng)舍。 當(dāng)一個家族企業(yè)的競爭對手派武裝人員用武力將水權(quán)帶到農(nóng)場的小溪時，情況開始失控。

 源氏たちは大帝都信販との戦いの後、自己破産専門の代書屋「ライジング?サン」を立ち上げ、正攻法（と、言うにはいささか問題があるが）で借金地獄に苦しむ人を救い続けていた。一方、町の良心的な消費(fèi)者金融會社『新珠金融』の婿養(yǎng)子で現(xiàn)社長?新珠昭一は、債務(wù)者の自己破産の多さに頭を抱えていた。しかし「困っている人をさらに追い込んで人道にもとる商売は出來ない」という先代からの教えを守り、破産者をうわべながらも笑って許す日々を送っていた。一方で新珠金融の元社員で、その非道な手腕のために前社長の手によってクビになった男?豊富福次郎は大手金融業(yè)から自己破産者の焦付き債権を買い叩いて回収する裏金融を営んでいた。その自己破産者から取り立てるという無法非道にして外道な手口は、あらゆる人々を破滅に追い込み、また借金苦故の犯罪者をも生み出していく。さらに収監(jiān)中の債務(wù)者の元にまで親族からの手紙に似せた返済督促狀を執(zhí)拗に送り付け、彼らを徹底的に追い詰めていた。新珠金融も豊富に破産者の債権を売る付き合いがあった。しかし昭一自身は豊富の『商売』には全く気付かず、ただ彼が善意で救ってくれていると思い込んでいた。そんなある日、豊富は昭一に対して言葉巧みに個人名義で豊富自身の営む金融會社からの借金の連帯保証人となるように仕組む。彼の狙いは新珠金融の乗っ取りにあった。連続する自己破産。追い込まれる昭一。そして、ついに新珠金融は倒産し豊富の手中に落ちる。豊富はさらに昭一に個人名義の借金の返済を迫るが、その金利ギリギリの無謀な額に昭一はさらに苦しむ。挙句の果てに自らが自己破産をせねば明日はないほどに追い込まれてしまう?！弗楗ぅ弗螗?サン」のトビラを叩いた昭一。そこには、新珠金融が潰れる前に融資を求めてきた債務(wù)者たちがこぞって自己破産申告にやって來ていた。「最初から返す気はなかったのか」と怒り狂い「お前たちのせいで會社を潰された」と源氏たちにつかみかかる昭一。事情を聞いて驚く源氏たち。さらに詳細(xì)な事情を聞くために昭一の家に訪れた源氏たちは、そこで豊富の悪らつな差し押さえ現(xiàn)場を目の當(dāng)たりにする?！干瞍吮匾始邑?shù)谰撙尾瞍费氦丹à辖袱椁欷皮い毪悉氦馈工鹊挚工工朐词悉坤⒇N富は「生活に必要な道具などない。人間はいざという時には穴の中でも暮らしていける」と源氏たちを嘲り笑う。源氏たちの魂に火が點いた。源氏は昭一とその家族に頭を下げた上で「自己破産の手伝いをさせてくれ」と申し出る。手続きは順調(diào)かつ滯りなく進(jìn)んでいたが、事件はその時に起こった。豊富は昭一に保険金からの返済捻出を迫り、昭一もまた精神的に追い込まれてとうとう自殺を図ったのである。幸いにも昭一は一命を取り留めたが、これでは自己破産後もさらなる取り立てが続く事は必至だった。新珠一家を救うべく、源氏はついに「ミッドナイト?ラン」の復(fù)活を決意する。

　　在一個家族傳承的塔格特鐵路公司，現(xiàn)任總裁為家族長子詹姆斯·塔格特，副總裁是達(dá)格妮·塔格特，兄妹倆為挽救公司岌岌可危的營運(yùn)，想法與方法可說是南轅北轍，一位只是口頭囔囔一些沒有經(jīng)過詳細(xì)評估的墨西哥——圣賽巴斯蒂安支線的投資，卻沒有提出一絲一毫的規(guī)劃與執(zhí)行方案，常常以見不得別人成功的酸葡萄心態(tài)看待事情與詆毀他人；另一位是以“我是像一個餓瘋了一樣，去找任何一個能把事情做好的人！”為挽救塔格特鐵路公司，與愛迪·威勒斯孜孜矻矻、焚膏繼晷的努力工作，為順利完成里約諾特的鐵路支線，找上里爾登鋼鐵的漢克·里爾登合作，采用里爾登剛發(fā)明的新合金當(dāng)鐵軌，沒想到成功營造出里約諾特的鐵路支線，卻是另一個不幸的開端。　　幕后制作　　《阿特拉斯聳聳肩》是上世紀(jì)美國著名哲學(xué)家、小說家安·蘭德的代表巨著，這位俄裔美籍小說家推崇理性，認(rèn)為人的最高美德便是理性。她不顧傳統(tǒng)輿論的偏見，力倡個人主義，認(rèn)為不能使個人利益得到最大伸張的社會，就不是理想社會。她的客觀主義哲學(xué)自上世紀(jì)50年代起便風(fēng)靡美國校園，影響了幾代美國人，她本人也成為美國青年崇拜的偶像?！　　栋⑻乩孤柭柤纭肥撬钪囊槐拘≌f，曾在美國社會產(chǎn)生巨大影響。書中宣揚(yáng)金錢至上的思想，探討了理性利己主義的道德性。1957年剛剛出版曾遭遇社會惡評，但卻異常暢銷，在美國的銷售量僅次于《圣經(jīng)》，并影響了當(dāng)時社會的很多知識分子，甚至成為美國學(xué)生必讀的課外書籍。