激情

★ 2.6 播放：56萬(wàn) 更新：2026-04-22
主演：未知

很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在熱鬧的巴黎文化圈，他的路數(shù)獨(dú)特，有別于戰(zhàn)后當(dāng)時(shí)強(qiáng)勢(shì)的存在主義，為傅柯、德希達(dá)等下一代指出新路。他比前衛(wèi)更前衛(wèi)，顛覆主體性，追求極致經(jīng)驗(yàn)，不斷尋找超越界限的縫隙：搞神圣人類學(xué)（差點(diǎn)演出活人祭祀）、參與超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)（但跟布賀東決裂）、自創(chuàng)「普遍經(jīng)濟(jì)」理論（超克「匱乏、累積」的經(jīng)濟(jì)思想）、開出尼采新讀法（脫離黑格爾體系）、建構(gòu)異質(zhì)文化史、也創(chuàng)作爭(zhēng)議性的情色「極限文本」。 ??《眼睛的故事》（Histoire de l'oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日譯為《眼球譚》。情節(jié)大膽，講十六歲男女主角的激情與逸軌。敘述者說(shuō)：「我只喜歡那些被歸類為骯臟的」，超越放蕩，歡慶蕩盡與過(guò)剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交歡等等露骨描寫。后半段，離開濱海家鄉(xiāng)，到西班牙之后，愛與死的交纏更強(qiáng)化，在暴力的斗牛場(chǎng)展現(xiàn)。 ??女主角席夢(mèng)娜享受用屁股把蛋壓碎的刺激，迷戀被屠斗牛的睪丸，她讓「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的聲音意義互相流轉(zhuǎn)。而西方思想里，眼睛作為理性之光的隱喻，也被徹底顛覆。最后，席夢(mèng)娜引誘、強(qiáng)暴、并和同伴一起勒死年輕神父，甚至挖出死者的眼睛來(lái)愛撫身體，還放進(jìn)肛門和陰部，為巴塔耶著名的「太陽(yáng)肛門」理論，做了最激烈的注腳。 ??《眼睛的故事》故事簡(jiǎn)短，意象卻極強(qiáng)烈。它的性愛描述，不見得能挑起情欲，反而會(huì)令人不安，因?yàn)椤父亻T里的眼睛」移動(dòng)符號(hào)象征的位置，挑戰(zhàn)文明接受的極限，質(zhì)疑意義的可能性。 

在線播放

劇情簡(jiǎn)介

很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在熱鬧的巴黎文化圈，他的路數(shù)獨(dú)特，有別于戰(zhàn)后當(dāng)時(shí)強(qiáng)勢(shì)的存在主義，為傅柯、德希達(dá)等下一代指出新路。他比前衛(wèi)更前衛(wèi)，顛覆主體性，追求極致經(jīng)驗(yàn)，不斷尋找超越界限的縫隙：搞神圣人類學(xué)（差點(diǎn)演出活人祭祀）、參與超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)（但跟布賀東決裂）、自創(chuàng)「普遍經(jīng)濟(jì)」理論（超克「匱乏、累積」的經(jīng)濟(jì)思想）、開出尼采新讀法（脫離黑格爾體系）、建構(gòu)異質(zhì)文化史、也創(chuàng)作爭(zhēng)議性的情色「極限文本」。 ??《眼睛的故事》（Histoire de l'oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日譯為《眼球譚》。情節(jié)大膽，講十六歲男女主角的激情與逸軌。敘述者說(shuō)：「我只喜歡那些被歸類為骯臟的」，超越放蕩，歡慶蕩盡與過(guò)剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交歡等等露骨描寫。后半段，離開濱海家鄉(xiāng)，到西班牙之后，愛與死的交纏更強(qiáng)化，在暴力的斗牛場(chǎng)展現(xiàn)。 ??女主角席夢(mèng)娜享受用屁股把蛋壓碎的刺激，迷戀被屠斗牛的睪丸，她讓「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的聲音意義互相流轉(zhuǎn)。而西方思想里，眼睛作為理性之光的隱喻，也被徹底顛覆。最后，席夢(mèng)娜引誘、強(qiáng)暴、并和同伴一起勒死年輕神父，甚至挖出死者的眼睛來(lái)愛撫身體，還放進(jìn)肛門和陰部，為巴塔耶著名的「太陽(yáng)肛門」理論，做了最激烈的注腳。 ??《眼睛的故事》故事簡(jiǎn)短，意象卻極強(qiáng)烈。它的性愛描述，不見得能挑起情欲，反而會(huì)令人不安，因?yàn)椤父亻T里的眼睛」移動(dòng)符號(hào)象征的位置，挑戰(zhàn)文明接受的極限，質(zhì)疑意義的可能性。 

觀眾評(píng)論

美神はる

巨好看無(wú)敵好看全都給我去看真的，這是我看過(guò)的所有漫畫里最好看的

嶋次郎

才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在被打碼了[:bjqgx|生氣:]

杉町のこ

我印象中原小說(shuō)這個(gè)雪女好像騷的一批，男主發(fā)現(xiàn)雪女是他姑姑，然后雪女告訴他不是親的，還摸了沈浪屁股。

大葛亮

你們一堆姑娘家家的，怎么比我一個(gè)…還……唔

同類佳作

正義聯(lián)盟：無(wú)限地球危機(jī)(下)

凱緹·薩克霍夫,迪恩·文特斯,馬克·哈米爾,寇瑞·斯托爾,雅士利·伯奇,布萊恩·布魯姆,布雷特·道頓,凱文·康瑞,杰森·斯皮薩克,艾爾西亞·羅塔魯,辛希亞·卡耶·麥克威廉姆斯,爾瑪·泰勒

今夜，就算這份愛戀?gòu)氖澜缟舷?025

秋泳愚,申詩(shī)雅

科洛弗悖論

古古·姆巴塔-勞,大衛(wèi)·奧伊羅,丹尼爾·布魯赫,約翰·奧提茲,克里斯·奧多德,阿卡塞爾·亨涅,章子怡,伊麗莎白·德比茨基,羅杰·戴維斯,唐納爾·羅格,蘇珊·克萊爾,肯·奧林,西蒙·佩吉,格雷戈·格倫伯格

杰出公民

奧斯卡·馬丁內(nèi)茲,達(dá)迪·布列瓦,安德麗婭·弗里杰里奧,諾拉·納瓦斯,曼努埃爾·維森特,馬塞洛·丹德烈亞,貝倫·沙瓦納,古斯塔沃·加爾松,朱利安·拉基爾·泰拉里尼,艾瑪·里維拉,尼古拉斯·德·特蕾西,丹尼爾·卡爾吉曼,亞歷克西斯·洛佩茲·科斯塔,萊昂納多·穆里亞,佩德羅·羅斯

洛奇

西爾維斯特·史泰龍,塔莉婭·夏爾,伯特·楊,卡爾·韋瑟斯,布吉斯·梅迪斯

得墨忒耳號(hào)的最后航程

科里·霍金斯,艾斯琳·弗蘭喬茜,利亞姆·坎寧安,大衛(wèi)·達(dá)斯馬齊連,克里斯·瓦利,喬恩·瓊·布里恩斯,斯蒂芬·卡皮契奇,馬丁·弗魯倫德,尼古拉·尼克拉斐,伍迪·諾曼,哈維爾·博泰特,格雷厄姆·特納,安迪·穆雷,尼科洛·帕塞蒂,克里斯托弗·約克,努爾丁·法拉西,亞當(dāng)·肖,杰克·多格特,莎莉·里夫

幕后花絮

制作團(tuán)隊(duì)

很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在熱鬧的巴黎文化圈，他的路數(shù)獨(dú)特，有別于戰(zhàn)后當(dāng)時(shí)強(qiáng)勢(shì)的存在主義，為傅柯、德希達(dá)等下一代指出新路。他比前衛(wèi)更前衛(wèi)，顛覆主體性，追求極致經(jīng)驗(yàn)，不斷尋找超越界限的縫隙：搞神圣人類學(xué)（差點(diǎn)演出活人祭祀）、參與超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)（但跟布賀東決裂）、自創(chuàng)「普遍經(jīng)濟(jì)」理論（超克「匱乏、累積」的經(jīng)濟(jì)思想）、開出尼采新讀法（脫離黑格爾體系）、建構(gòu)異質(zhì)文化史、也創(chuàng)作爭(zhēng)議性的情色「極限文本」。 ??《眼睛的故事》（Histoire de l'oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日譯為《眼球譚》。情節(jié)大膽，講十六歲男女主角的激情與逸軌。敘述者說(shuō)：「我只喜歡那些被歸類為骯臟的」，超越放蕩，歡慶蕩盡與過(guò)剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交歡等等露骨描寫。后半段，離開濱海家鄉(xiāng)，到西班牙之后，愛與死的交纏更強(qiáng)化，在暴力的斗牛場(chǎng)展現(xiàn)。 ??女主角席夢(mèng)娜享受用屁股把蛋壓碎的刺激，迷戀被屠斗牛的睪丸，她讓「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的聲音意義互相流轉(zhuǎn)。而西方思想里，眼睛作為理性之光的隱喻，也被徹底顛覆。最后，席夢(mèng)娜引誘、強(qiáng)暴、并和同伴一起勒死年輕神父，甚至挖出死者的眼睛來(lái)愛撫身體，還放進(jìn)肛門和陰部，為巴塔耶著名的「太陽(yáng)肛門」理論，做了最激烈的注腳。 ??《眼睛的故事》故事簡(jiǎn)短，意象卻極強(qiáng)烈。它的性愛描述，不見得能挑起情欲，反而會(huì)令人不安，因?yàn)椤父亻T里的眼睛」移動(dòng)符號(hào)象征的位置，挑戰(zhàn)文明接受的極限，質(zhì)疑意義的可能性。 

拍攝手記

很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在熱鬧的巴黎文化圈，他的路數(shù)獨(dú)特，有別于戰(zhàn)后當(dāng)時(shí)強(qiáng)勢(shì)的存在主義，為傅柯、德希達(dá)等下一代指出新路。他比前衛(wèi)更前衛(wèi)，顛覆主體性，追求極致經(jīng)驗(yàn)，不斷尋找超越界限的縫隙：搞神圣人類學(xué)（差點(diǎn)演出活人祭祀）、參與超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)（但跟布賀東決裂）、自創(chuàng)「普遍經(jīng)濟(jì)」理論（超克「匱乏、累積」的經(jīng)濟(jì)思想）、開出尼采新讀法（脫離黑格爾體系）、建構(gòu)異質(zhì)文化史、也創(chuàng)作爭(zhēng)議性的情色「極限文本」。 ??《眼睛的故事》（Histoire de l'oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日譯為《眼球譚》。情節(jié)大膽，講十六歲男女主角的激情與逸軌。敘述者說(shuō)：「我只喜歡那些被歸類為骯臟的」，超越放蕩，歡慶蕩盡與過(guò)剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交歡等等露骨描寫。后半段，離開濱海家鄉(xiāng)，到西班牙之后，愛與死的交纏更強(qiáng)化，在暴力的斗牛場(chǎng)展現(xiàn)。 ??女主角席夢(mèng)娜享受用屁股把蛋壓碎的刺激，迷戀被屠斗牛的睪丸，她讓「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的聲音意義互相流轉(zhuǎn)。而西方思想里，眼睛作為理性之光的隱喻，也被徹底顛覆。最后，席夢(mèng)娜引誘、強(qiáng)暴、并和同伴一起勒死年輕神父，甚至挖出死者的眼睛來(lái)愛撫身體，還放進(jìn)肛門和陰部，為巴塔耶著名的「太陽(yáng)肛門」理論，做了最激烈的注腳。 ??《眼睛的故事》故事簡(jiǎn)短，意象卻極強(qiáng)烈。它的性愛描述，不見得能挑起情欲，反而會(huì)令人不安，因?yàn)椤父亻T里的眼睛」移動(dòng)符號(hào)象征的位置，挑戰(zhàn)文明接受的極限，質(zhì)疑意義的可能性。